A Reforma Protestante mudou a maneira como cantamos
Sabemos que a Reforma recuperou a teologia bíblica, com as cinco solas. Sabemos que contribuiu para uma igreja ocidental dividida. Podemos até saber como o avivamento desencadeado pelo protesto dramático de Lutero em 1517 acabou levando a novas maneiras de ver o trabalho, o governo, a economia e mais.
Mas você sabia que a Reforma também mudou a maneira como cantamos? Sabia que, sem a Reforma, talvez nem cantássemos hoje na igreja?
Para saber mais sobre esse legado da Reforma e como podemos recuperar mais dele para o canto congregacional hoje, busquei ajuda do premiado compositor e músico Keith Getty.
Nossa entrevista explora como os Reformadores avaliariam nosso canto hoje, como nossas igrejas podem precisar mudar e mais.
Qual foi a maior mudança que a Reforma efetuou na adoração congregacional, particularmente com a música?
Bem, praticamente tudo mudou, visto que o canto congregacional havia sido banido pela Igreja Católica Romana. De fato, Jan Hus foi martirizado em Konstanz dois séculos antes com base em três heresias—uma das quais era encorajar o canto congregacional.
Martinho Lutero restabeleceu o canto congregacional no centro da vida da igreja, o que gradualmente enraizou-se ao longo do século seguinte. Foi uma das maneiras pelas quais ele transformou o serviço da igreja em uma experiência ativa, em oposição à experiência anteriormente passiva em que a congregação não tinha voz. Ele também reuniu uma coleção de corais com a convicção básica de que as pessoas deveriam ensaiar o evangelho nas músicas que cantavam umas para as outras.
Se os Reformadores pudessem gritar "Pare!" para uma coisa que fazemos com a música na igreja hoje, o que seria?
Provavelmente há várias, infelizmente, mas da perspectiva estritamente musical, seria que deveríamos começar com o ato sagrado do povo de Deus cantando como o centro da experiência musical, e depois trabalhar a partir daí.
Quer você tenha uma visão mais luterana do canto (alta consideração pelo papel da música instrumental no serviço e com o canto) ou mais calvinista/knoxiana/edwardiana (preferência por canto a cappella ou simplicidade absoluta de acompanhamento), todos os Reformadores tinham uma alta consideração pelo canto. Calvino e Edwards tinham alguns dos melhores músicos em suas igrejas ensinando canto congregacional em partes, porque perceberam o quanto isso era encorajador para a vida pessoal, familiar e eclesiástica. Muitas das cidades na Nova Inglaterra influenciadas pela Reforma ensinavam canto nas noites de quarta-feira para ensinar as partes e preparar para o domingo.
Eu ousaria dizer que menos de 5 por cento das nossas igrejas reformadas levam o canto congregacional tão a sério quanto qualquer um desses caras. Eu ouvi Ligon Duncan dizer: "Não há parte da vida de adoração mais necessitada de reforma do que o canto congregacional."
Você me disse que a Reforma priorizou cantar e pregar a Palavra, mas que 80 por cento do nosso foco como protestantes modernos tem sido na pregação. O que estamos perdendo com essa falta de atenção ao canto da Palavra?
O contexto de Lutero era semelhante ao nosso de algumas maneiras—uma geração de crentes relativamente novos, não acostumados a cantar. Vivemos em um mundo hoje com mais cristãos do que nunca, a maioria dos quais tem pouco entendimento teológico sobre por que cantamos ou experiência em como fazê-lo. Lutero ensinou por que cantamos. Ele também curou músicas que davam às pessoas uma compreensão profunda e rica do Deus da Bíblia e do evangelho que Ele oferece. Argumentavelmente vivemos na primeira geração na história judaico-cristã em que a maioria das pessoas não tem uma curadoria das músicas que cantam (salmos, liturgia, hinários ou fontes localizadas), então as pessoas estão encontrando suas músicas em empresas comerciais corporativas. Lutero também trabalhou com músicos para criar e liderar um canto apaixonado.
Qual prática uma igreja poderia adotar hoje que construiria sobre o legado de adoração da Reforma?
O maior desafio é para os pastores realmente assumirem a liderança. Ponto.
Passar a responsabilidade ou culpar outra pessoa é tão absurdo quanto eu culpar o mau comportamento dos meus filhos na professora de balé deles. As igrejas com o grande canto congregacional são as igrejas com o pastor que realmente se importa. A música pode ser contemporânea, tradicional, gospel negro, canto de salmos a cappella, com ou sem corais, líderes, sistemas de som ou hinários. Não importa.
Lutero priorizou a curadoria dos hinos que suas igrejas cantariam, explicando por que deveriam cantar, e depois se dedicou a ensinar e encorajar seu povo. Essa é a única coisa que mais precisa mudar.
Depois disso, estamos encorajando as igrejas para o ano da Reforma a perguntar a cada semana como está o canto em sua igreja e trabalhar a partir daí para construir a adoração musical em sua igreja.
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